發(fā)布時間:2017-01-30 瀏覽次數(shù):1728
在中國歷史上,很多城市都曾經(jīng)成為過中國的首都,而北京是最后一座古代都城,歷經(jīng)元、明、清三代。 至元八年,即公元1272年,忽必烈稱帝,公布《建國號詔》法令,取《易經(jīng)》中“大哉乾元”之意,正式建國號大元。一年后,在劉秉忠規(guī)劃下,元帝國建都于金國中原的大都,即現(xiàn)在的北京。元代規(guī)劃元大都時,沒有效法宋代汴京模式,而是選擇了更為古老的王都模式,即以儒家尊崇的周禮王城圖為藍本,也就是城市應呈方形,每邊九里,四邊城墻上各設有三座城門,城內(nèi)有九條直街與九條橫街,街道寬為車軌的九倍。這座最接近周禮之制的一座城邦,奠定了近代北京城的雛形。元大都時期的建筑,遺留的并不多,其建筑的簡單粗獷和白色琉璃瓦為一大特色,而由于元朝這一時期中國經(jīng)濟、文化發(fā)展緩慢,建筑發(fā)展也基本處于凋敝狀態(tài),其短暫的輝煌與華美,大多只留在了意大利旅行家馬可波羅的游記中了。
公元1368年,明王朝占領了元代的北京城,朱元璋建國稱帝,并在南京修建了他的宮殿。公元1422年,經(jīng)過一番精心策劃和君臣間的明爭暗斗,躊躇滿志的永樂大帝朱棣,將開國皇帝的陵墓留在了南京,把明王朝的統(tǒng)治中心遷往北京。永樂時期,營建紫禁城和營建都城的工程是相結(jié)合進行的。主要的工程有,把皇城從元大都的位置往南移一里,將元大都的南城墻往南遷二里,即從長安街一線移到今天的前門一線,同時完成了北京城大城墻的修建。 紫禁城,按照前朝后寢的制度,分為外朝和內(nèi)廷。外朝占據(jù)了紫禁城的大半面積,是皇帝和大臣們舉行大典、朝賀、筵席和行使權(quán)力的地方,也是最能體現(xiàn)皇權(quán)威嚴和紫禁城建筑藝術(shù)的部分了。外朝以中軸線上的太和殿、中和殿、保和殿為中心,文華殿、武英殿為兩翼。內(nèi)廷是皇帝處理日常朝政和后妃皇子們的居住游玩之所,以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心軸,東西六宮為兩翼,布局嚴謹有序。中國封建王朝都城的建設,必須嚴格恪守天子之禮制,即“王者必居于天下之中,禮也”。在紫禁城的建造布局上,充分體現(xiàn)了帝王居天地之中,而一統(tǒng)天下的理念。
距北京市市中心3公里的天壇,始建于明永樂十八年,與紫禁城同時完成。天壇占地面積達4148畝,相當于紫禁城面積的四倍,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完美的古代祭天建筑群,無論在整體布局還是在單一建筑上,天壇建筑群都反映了天地之間的關系。祈年殿是天壇中體量最大的建筑,也是北京城形制最為獨特的建筑。祈年殿在明代初建成,剛建成時天壇的三重屋檐分別是青色、黃色、綠色的琉璃瓦,以象征天、地、萬物。清乾隆十六年,被改為三檐一律覆青色琉璃瓦,較明代更為莊重大氣。天壇作為中國古代建筑象征手法的杰出代表,其主要的設計思想是要在藝術(shù)上展現(xiàn)的崇高神圣,以及天子與天之間的密切關系。這樣的設計思想,無不貫穿于整組建筑的宏偉布局和各個微觀之處,體現(xiàn)了古代建筑師卓越的空間組織才能和高超的設計手法。雖然天朝大國的夢最終被入侵的大炮攻破,但是明清時期的建筑水平在中國封建傳統(tǒng)文化的影響下達到了中國古建筑的另一高峰,是中國建筑美學研究的珍寶,值得我們保護和重視。
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